عمرا ، وقاموا إلا حمارا ، وقاموا لا يكون زيدا وليس زيدا وما خلا زيدا وما عدا زيدا . القسم الثاني : المستثنى بغير وسوى وسوى وسواء . القسم الثالث : المستثنى بعد وخلا وحاشا . القسم الرابع : المستثنى من غير الموجب نحو : « ما فعلوه إلا قليل منهم » « 1 » . والسجود لغة : التذلّل والخضوع ، وغايته وضع الجبهة على الأرض ، وقال ابن السكيت « 2 » : « هو الميل » قال زيد الخليل : 360 - بجمع تضلّ البلق في حجراته * ترى الأكم فيها سجّدا للحوافر « 3 » يريد أنّ الحوافر تطأ الأرض فتجعل تأثّر الأكم للحوافر سجودا ، وقال آخر : 361 - . . . * سجود النصارى لأحبارها « 4 » وفرّق بعضهم بين سجد وأسجد ، فسجد : وضع جبهته ، وأسجد : أمال رأسه وطأطأها ، قال الشاعر : 362 - فضول أزمّتها أسجدت * سجود النّصارى لأربابها « 5 » وقال آخر : 363 - وقلن له أسجد لليلى فأسجدا « 6 » * . . . يعني : أن البعير طأطأ رأسه لأجلها ، ودراهم الأسجاد دراهم عليها صور كانوا يسجدون لها ، قال الشاعر : 364 - . . . * وافى بها كدراهم الأسجاد « 7 » وإبليس اختلف فيه فقيل : [ إنه ] اسم أعجمي منع من الصّرف للعلميّة والعجمة ، وهذا هو الصحيح ، وقيل : إنه مشتقّ من الإبلاس وهو اليأس من رحمة اللّه تعالى والبعد عنها ، قال : 365 - وفي الوجوه صفرة وإبلاس « 8 » * . . . وقال آخر : 366 - يا صاح هل تعرف رسما مكرسا * قال نعم أعرفه وأبلسا « 9 »

--> ( 1 ) سورة النساء ، آية ( 66 ) . ( 2 ) يعقوب بن إسحاق أبو يوسف بن السّكّيت كان عالما بنحو الكوفيين وعلم القرآن واللغة والشعر ، توفي يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة أربع وأربعين ومائتين . البغية ( 2 / 349 ) . ( 3 ) البيت من شواهد البحر ( 1 / 151 ) ، الأضداد ( 257 ) ، القرطبي ( 1 / 291 ) . ( 4 ) عجز بيت لحميد بن ثور ، وصدره يأتي من الشاهد الآتي . اللسان ( سجد ) ، وهو من شواهد القرطبي ( 1 / 291 ) . ( 5 ) انظر التخريج السابق . ( 6 ) البيت في الإنصاف ( 445 ) ، القرطبي ( 1 / 291 ) . ( 7 ) عجز بيت للأسود بن يعفر وصدره : من خمر ذي نطف أغشّ منطّق * . . . ذكره الفيروزآبادي في القاموس م ( سجد ) . ( 8 ) البيت في الخصائص ( 1 / 360 ) ، الأشموني ( 1 / 267 ) ، اللسان ( بلس ) ، الطبري ( 1 / 510 ) . ( 9 ) البيت للعجاج . انظر ديوانه ( 1 / 185 ) ، الخصائص -